San Frutos se vio afectado por la desamortización de José Bonaparte durante la Guerra de la Independencia
1.- La financiación de las guerras que promovió Manuel Godoy durante el reinado de Carlos IV incrementó astronómicamente el volumen de la Deuda Pública; la necesidad buscar fuentes de financiación para de abordar el pago de intereses y amortización estuvo en el origen de los procesos desamortizadores del Siglo XIX. (Richard Herr ,1971; F. Tomás y Valiente ,1972).
2.- San Frutos era por Privilegio de Alfonso VI, un coto redondo, Señorío jurisdiccional y solariego, dependiente del Monasterio benedictino de Santo Domingo de Silos en cuyo término, el Prior era quien ejercía la “jurisdicción civil y criminal”.
3.- Las propiedades del Priorato de San Frutos en Burgomillodo, Navalilla, Villaseca y Carrascal del Rio sumaban una superficie de varios centenares de obradas que producían en renta “…trescientas cincuenta fanegas, seis celemines de trigo, sesenta y cuatro fanegas, seis celemines de centeno, veintiséis fanegas de cebada y mil doscientos reales en metálico…” (Boletín Oficial de Segovia de 5 de Abril de 1850); además era propietario de un molino y un batan. La población a finales del siglo XVIII era de seis renteros, molinero y batanero, uno o dos monjes y uno o dos criados.
4.-El 8 de Agosto de 1809, José Bonaparte (Segovia estuvo en manos de los franceses hasta Mayo de 1813) decreta la supresión de todas la Órdenes Religiosas y la aplicación de los recursos obtenidos a la extinción de la Deuda Pública. El Decreto se publicó en la Gazeta de Madrid del 21 de Agosto de 1809.
5.- Los Archivos donde pueden encontrarse documentos relativos a la exclaustración y venta de las propiedades del Priorato: en el Archivo Histórico Provincial de Segovia (Inventario de bienes de los monasterios y conventos de Segovia, durante la Guerra de la Independencia-1809) o en los llamados Papeles reservados de Fernando VII en el Archivo del Palacio de Oriente.
6.- Tras el regreso de Fernando VII, éste, por Real Orden de 20 de Mayo de 1814 ordena “que se haga entrega a los regulares de sus conventos y propiedades”. Fray Ildefonso Troncoso, monje benedictino al frente del Priorato solicitó la devolución de los instrumentos de propiedad que existen, dice él, “en poder del administrador subalterno del crédito público, residente en la villa de Sepúlveda”. (Soterraña Martin Postigo, 1984; de documentos del Archivo del Monasterio de Silos).
7.- De la misma forma, por Real Cédula de 15 de Setiembre de 1814 se ordena “que los llamados, Señores Jurisdiccionales sean integrados inmediatamente en la percepción de todas las rentas, frutos, emolumentos, prestaciones y derechos de su señorío territorial y solariego”.
8.- Es así que el 20 de Junio de 1814 se firma el “Acta de la toma de posesión del Priorato de San Frutos y sus bienes dada por el Alcalde ordinario de Sepúlveda, al Prior Fray Ildefonso Troncoso, en virtud del de Decreto de Fernando VII de 20 de Mayo de 1814 según la cual “…dieron al referido Fray Ildefonso Troncoso la posesión civil, real, natural vel quasi de dicho monasterio con todos los frutos y rentas al él anejas y dependientes ; y el insinuado Fray Ildefonso en señal de verdadera posesión se paseó por dicho priorato, avrió (sic) y cerro las puertas y hechó (sic) fuera de él a los que presentes estaban…
Hace ya cerca de veinte años que inicié una investigación en la que, aunque de manera interrumpida, me ocupé durante varios años; el objetivo era la historia del Convento de Nuestra Señora de los Ángeles de la Hoz, un espectacular edificio ubicado en un espacio tan singular como el de las Hoces del río Duratón. Y lo que suscitaba mi interés era no tanto el conocer los hechos históricos relevantes a lo largo de su dilatada historia —fue fundado en 1231— sino más bien conocer cómo se desarrollaba la vida de sus moradores —frailes franciscanos— durante los últimos siglos de su presencia en ese lugar.
Todo comenzó cuando, en el cercano pueblo de Fuentepiñel, Juan Cuellar Lázaro, doctor en historia y cronista de la Villa y Tierra de Fuentidueña, me mostró un expediente conservado en la sacristía de la iglesia en el que se recogían los documentos relativos a la secuencia de gestiones que se llevaron a cabo hasta conseguir que llegara a la parroquia en el año 1842, el órgano emplazado en el coro de la iglesia del Convento de la Hoz. A partir de ahí, comenzó mi interés por el Convento y fui recabando información de Archivos Históricos, bibliografía, hemerotecas, testimonios orales… Reuní muchos datos no sólo propiamente del convento en sí, sino también sobre la Orden religiosa franciscana en la que se insertaba, su organización y costumbres y quedé especialmente satisfecho con dos logros: uno, crear una base de datos con la información que suministraba el “Libro de gasto de maravedís” (el diario de gastos) sobre las últimas décadas existencia del convento y otro hacer lo mismo con el libro que un fraile “morador del convento”, Felipe Vazquez, publicó en 1786 sobre su historia, vida y costumbres, con especial referencia al hecho de ser a su vez un Santuario Mariano donde se veneraba la Imagen de la Virgen y adonde acudían en gran número los habitantes de los alrededores.
Hasta que llegó un momento en el que por diversas circunstancias abandoné el trabajo: la lejanía de mi lugar de residencia de los archivos donde consultar las fuentes documentales y el hecho de, erróneamente, querer abarcar demasiado. Hoy en día ya hay abundante y excelente material publicado, principalmente por Carlos Santa Engracia en el entorno de la Asociación de Amigos del Convento de la Hoz radicada en Sebulcor.
Y hasta que ahora ya, he vuelto a la investigación en otras circunstancias de disponibilidad de tiempo y de residencia, esta vez enfocada ahora hacia estudio del proceso y efectos de la exclaustración, desamortización y propiedad durante en siglo XIX en espacios geográficos circundantes al del Convento, con especial atención a sus protagonistas. Sobre el Convento de la Hoz, ya solamente me he ocupado del destino del edificio y terreno contiguo.
Mi primera intención, antes de publicar en su caso, era la de completar todo el guion que me había trazado sobre los temas a exponer pero, las circunstancias de limitaciones a la movilidad que ha impuesto la pandemia de la COVID 19, por un lado, y el hecho de disponer ya de suficiente material como para compartirlo, por otro, me han animado a comenzar a publicar ya, a través de esta web, puesto que este formato tiene además la ventaja de permitir la incorporación sucesiva de nuevos contenidos que complementen lo ya escrito; en cualquier caso estos “añadidos” los agregaré en forma de “control de modificaciones” para permitir una más fácil relectura.
El enfoque que he tratado de dar al trabajo se orienta hacia intentar dar una “visión de lo general a partir de lo particular”: exponer los propósitos, procedimientos y efectos de la normativa reguladora de la exclaustración y desamortización en tierras de Sepúlveda, a través de su reflejo en casos concretos; algo así como ponerle cara y ojos al proceso.
He intentado realizar el trabajo con el mayor rigor posible; basándome en fuentes documentales de archivos, hemerotecas y bibliografía que en cada caso aparecerán referenciadas en notas a pie de página o en el propio texto.
Las siglas utilizadas para identificar las fuentes son:
AHN: Archivo Histórico Nacional
AHPSg: Archivo Histórico Provincial de Segovia
ADSg: Archivo Diocesano de Segovia
ACSg: Archivo Catedralicio de Segovia
AHPCa: Archivo Histórico Provincial de Cantabria
AMSi: Archivo del Monasterio de Silos
AGMM: Archivo General Militar de Madrid
AHPM: Archivo Histórico de Protocolos de Madrid
AGMSg: Archivo General Militar de Segovia
AHDM: Archivo Histórico Diocesano de Madrid
Y es así que en esta web iré incorporando unos cuantos artículos sobre esta cuestión cuyos títulos y resúmenes son:
1.- Señorío y coto redondo del Priorato San Frutos: exclaustración, desamortización y propiedad durante el siglo XIX: las formas, consecuencias y efectos de los distintos procesos desamortizadores; la desamortización de José Bonaparte en 1809, la del Trienio liberal en 1822, y la adjudicación definitiva en 1837; los apeos y amojonamientos; las distintas transmisiones de propiedad a lo largo del XIX
2.- Similar, respecto al edificio del Convento de Nuestra Señora de los Ángeles de la Hoz.
3.- De los Valles Pasiegos a Sepúlveda: pasiegos notables en la Villa: en el primer tercio del siglo XIX se instalan en Sepúlveda varias familias procedentes del mismo lugar, San Pedro del Romeral en la actual Cantabria, cuyos miembros o descendientes (Juan Ramón Ruiz Zorrilla, Francisco Arroyo Arroyo, Manuel Ruiz Zorrilla Sainz Pardo, Tomás Ruiz Zorrilla … todos ellos muy activos en la desamortización) llegaron a tener un papel relevante en lo económico y político: alcaldes o regidores en la Villa, diputados o senadores en la Cortes… .Estaban alineados con la ideología republicana que representaba el que fue Presidente del Gobierno y líder del republicanismo radical del siglo XIX, Manuel Patricio Ruiz Zorrilla. Éste, nacido no lejos de Sepúlveda, en Burgo de Osma procedía también de San Pedro del Romeral, siendo además familiar de varios de ellos.
4.- Emilio Zorrilla Romero: un militar republicano represaliado. Nació en 1838 en Sueca (Valencia), donde su padre, Melchor Ruiz Zorrilla, natural de San Pedro del Romeral, ejercía de juez; casado en Sepúlveda con María Arroyo, hija de Francisco Arroyo Arroyo, participó en la Guerra de la Restauración en Santo Domingo (1863-1865) así como en el frente norte de la Segunda Guerra Carlista. Diputado en la Legislatura 1873-1874 y de ideología republicana, fue miembro de la clandestina Asociación Republicana Militar; sancionado por negarse a reconocer a Alfonso XII en la Restauración; detenido en 1884 en una reunión clandestina y finalmente represaliado y expulsado del Ejército. Permaneció fiel a su ideología hasta el final de sus días, participando activamente en los quehaceres del movimiento republicano. Fue propietario del Convento de Nuestra Señora de los Ángeles de la Hoz entre los años 1883 a 1889.
5.- Fuentepiñel:El final del Antiguo Régimen ejemplificado en un pueblo de Segovia.
Las principales características que conformaban el Antiguo Régimen podían identificarse en este lugar: pertenecer a un Señorío jurisdiccional, ubicarse en su término un Señorío territorial propiedad de la Mitra de Segovia, la existencia de Capellanías y demás obras pías, el diezmo, la posesión de tierras por parte del clero secular o regular, los bienes propios del Ayuntamiento…El análisis de documentos históricos alusivos a Fuentepiñel y relacionados con estos temas permite visualizar el proceso de desaparición de las instituciones del Antiguo Régimen.
